《战国策·东周策》记载:
温人之周,周不纳。问曰:“客耶?”对曰:“主人也。”问其巷而不知也,吏因囚之。君使人问之曰:“子非周人,而自谓非客,何也?”对曰:“臣少而诵《诗》,《诗》曰‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’今周君天下,则我天子之臣,而又为客哉?故曰主人。”君乃使吏出之。
译文:
有个魏国温地的人,来到东周国,门吏不让他进城门。
门吏问:“你是外地人吧?”
温地人说:“我不是外地人,是这里的主人。”
门吏又问他居住的具体地址,他却说不出来,因此将他当作间谍给抓起来了。
东周君派人问他:“你明明不是东周人,却说自己不是外人,为什么?”
温地人回答道:“我从小就背诵过《诗》,《诗》上说‘普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。’现在周君您君临天下,我是您的子民,怎么是外人呢?因而我说不是外人,是主人。”
东周君于是让门吏放了他。
解读:
1、为什么《战国策》上会有“东周策”和“西周策”,东周和西周为什么会并存?还互相打仗?
周幽王时,犬戎攻入镐京,周幽王被杀。诸侯拥立其子即位,即周平王。周平王把都城从镐京(西安)迁往陪都成周(洛阳),史称“平王东迁”。
洛阳位于西安的东面,历史学家为了表述方便,把“平王东迁”后的周王朝称为“东周”,而此前的周王朝称为“西周”。
东迁后,周王室衰微,所能管辖的只有都城附近的七个城。就这样,周王室还出现了分裂,所管辖的七个城一分为二,变成西周国和东周国。它们就像今天的朝鲜和韩国,屁大点地方,本来就是一家人,彼此却斗得死去活来。
分裂后的西周和东周,变成了与诸侯国地位相等的列国,其主被称为“君”。周天子也还存在,只是一直依附在东周,没有任何权势,只是有象征意义的傀儡。
自此以后,便有个不成文的规律:史书上凡是给诸侯“致伯”、“赐祚”定名分时所称的周,指周天子;而征伐谋策所称的周,要么指东周国,要么指西周国。
《战国策》上说的“东周策”和“西周策”,指的就是东周国和西周国。本文所说的周君,即东周国君。
2、为什么温地人一句话就让东周君放了他呢?
主要原因在“称呼”上。东周君和西周君虽掌握实权,但级别上降低了,只是个“诸侯”而已。温地人把东周君称为“天子”,归为正统,正中东周君下怀,当然大为高兴。
就像现实中,某些副总、副主任等副职,经常被人省掉“副”字,直接称呼某总、某主任,就是这个道理。还有些基层,老百姓见了一律叫“领导”,对方听了心里也美滋滋的,办事也好办些。
可见,会说漂亮话,能让别人内心开花,也是一种本领。
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作者:布衣书生走天下
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