第二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

曲则全。

《周易》：曲成万物而不遗。

意思是，懂得委婉迂回处理问题，才会有更全面、更圆满的结果。

遇到一些难题，最好不要直接冲突，试着想想，能不能绕个弯子，通过委婉的方式解决？

枉则直。

枉：本义是树枝弯曲，引申为让步和妥协。

世界上，没有一条河流是笔直的，都是弯弯曲曲的。唯有如此，才能绕过障碍，到达既定目标。

《孙子兵法》：军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至。此知迂直之计者也。

为什么放着好好的近路、直路不走，非要迂回走弯路呢？

长征时，林总曾写信指责毛，说毛指挥总是“放着弓弦不走，走弓背”，毛当时就讽刺他：“谁都知道弓弦近，敌人也知道，他就希望我们走弓弦。”

《毛选》中写道：为了进攻而防御，为了前进而后退，为了向正面而向侧面，为了走直路而走弯路，是许多事物在发展过程中所不可避免的现象，何况军事运动。

要与对手竞争，就要考虑对手会怎么想。对我们最直接的路，对手也能预料到，路上肯定有很多埋伏等着。直路，看似近，实则难走；迂回的路，看似远，却出乎的敌人预料，更容易到到目的地。

世界上最远的路，是捷径。一切走捷径的行为，最后被证明都是在走弯路；一切挡在我们面前的困难，都应该被正面解决，因为那才是走直线。

洼则盈。

66章：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

低洼反能充盈。越是善于处下，低调谦卑，越是能获得更多。

敝则新。

敝是破旧、损坏，与新相反。

不破不立。破旧不可怕，旧的不去，新的不来。新陈代谢，是万物的规律。情况糟糕到一定程度，就是改变的契机。

少则得，多则惑。

12章：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

可以再详细阅读12章，它是对该句最好的注解。

自古以来，所有名将都知道，打仗要集中优势兵力，各个击破敌人。但为什么能做到的很少呢？究其原因，就是有太多放不下，舍不得，导致处处分兵，兵力越来越分散，顾此失彼。

人生就是不断做减法，把一些不重要的东西都舍弃掉，才有精力专注最重要的东西。

追两只兔子的人，是抓不住兔子的。什么行情都想赚钱的人，是赚不到钱的。

一般来说，曲、枉、洼、敝、少都是大众所不喜欢的，他们极力回避和排斥这些，却不知道对立统一、相互转化的道理，它们也可以变为全、直、盈、新、得。

是以圣人抱一为天下式。

有阴必有阳，有白必有黑。老子总是站在大众不习惯的那个角度，指出他所看到的。

比如人都有欲望，赚钱是本能，这是正面。老子承认正面，但他站在反面指出，知足者富，赚钱是可以的，但要知足，否则一辈子都是金钱的奴隶，忘记了赚钱的初衷。

“万物负阴而抱阳”，万事万物都有阴阳两方面。“是以圣人抱一为天下式”，这里的“一”就是阴阳两方面的结合，“抱一”就是把两方面结合起来，把握相反相成的关系。

所以，对于一件事，正面和反面结合起来看，才能看到真相，明白事物发展规律，这是智者的思考方式。

不自见，故明。

不只从自己的角度看，还要从别人的角度看，多角度才能窥见全貌，即不主观、不片面。

不自是，故彰。

不自以为是，不固执己见，不要觉得自己永远站在真理这边，这样做的事反而能够更好彰显。

不自伐，故有功。

2章：功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

伐，称赞，即自称其能，有过度膨胀之嫌。比如《左传》中的“小人伐其技以冯君子”，即小人夸耀他的技能以凌驾于君子之上。

有个成语叫“矜功自伐”，出自《三国志》，是形容魏国大将邓艾的性格。邓艾战功赫赫，忠心耿耿，却遭司马昭猜忌，落得父子被杀的下场，这和他自视过高的性格有很大关系。

喜欢自我夸耀，自吹自擂的人，哪怕有功劳，也容易引起别人的不满，导致被抹杀。

不自矜，故长。

做一点事，就洋洋得意，感觉自己了不起，骄傲自满，就是自矜。不自高自大，反而能保持地位长久，并获得成长和进步，何乐而不为呢？

夫唯不争，故天下莫能与之争。

8章：上善若水，水善利万物而不争。

自见、自是、自伐、自矜，都是以“自”为中心，这是人的本性，即天然的自我肯定，总是强调“我”如何如何。

“争”来自于“自我”的欲望和执着，所争的是自以为有见解（自见），自以为是真理（自是），自以为有功（自伐），自以为有能（自矜）。

而“不争”就是不自见、不自是、不自伐、不自矜，即放下自我，无我。这样的人是感恩的，是谦卑的，也是自省的。

古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

“古之所谓”，说明开头那几句是古代名言，不是老子的原创。老子说，古人的话不是乱说的，都是至理名言。

诚全而归之：确实达到了全。

本文完。