第二十六章

重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。

重为轻根。

重的东西往下沉，轻的东西向上浮，重是轻的根。比如，气球飞在天上，得用个重物吊着，它才能稳定在那。

所谓的根，就是根源和基础。

人们总是感叹树干的高大，枝繁叶茂，但其实最重要的是埋在地下，看不见的树根。

做人做事，时刻不离根本，稳重踏实，切记轻浮。比如自媒体写作，根本是思想，不是辞藻和排版，也不是运营推广。

静为躁君。

15章：孰能浊以止？静之徐清。

静下心来，克制内心的急躁、浮躁、躁动。

《孙子兵法》上说：“将军之事，静以幽，正以治。”又说：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。”人只有保持内心的平静，才能做出正确的抉择。

遇到烦心的事，不妨先静一静。每临大事有静气，不信今时无古贤。

是以圣人终日行不离辎重。

军队开拔，战车在前，辎重在后。辎重，是行军携带的装备物资。

老子说，圣人出门远行，整天行走，总是不远离他的行李粮食。生命是一切的根本。

陶渊明说：人生归有道，衣食固其端。

每个人生下来都有很多的追求，最基本的一个追求是什么？是生存的追求，要穿衣，要吃饭。端，是根本的开始。没有衣食人都死了，你还讲什么有道？

虽有荣观，燕处超然。

荣观：好看的亭台楼阁，富丽堂皇的宫殿，引申为外在的诱惑。

箪食瓢饮，安贫乐道是圣人。面对奢华享受，能泰然处之，不沉迷其中，也是圣人。他不刻意追求清贫，也不刻意追求富贵，他接受一切，也放下一切。

奈何万乘之主，而以身轻天下？

13章：故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

民为重，社稷次之，君为轻。为何作为万乘大国的君王不懂天下为重的道理，还要以一己之身轻视慢待天下呢？

轻则失本，躁则失君。

现在提到“自由、个性”等字眼，感觉很积极阳光，年轻人都喜欢。殊不知，它的另一面是肤浅、轻佻、不庄重。若再急功近利，做事难免就轻浮，不稳重，容易招来灾祸。

人一躁动，就会失去对内心的制约，变得肆无忌惮，昏招频出。

我喜欢不倒翁，不管遇到什么样的外部冲击，可以摇晃，但重心永远不会失去。只要重心不失，抓住根本，就能化险为夷，有惊无险。

本文完。